定秀（さだひで）は、刀剣要覧の位列で「古刀・極上作」、刀工辞典の位列で「古刀・上々作」に位置づけられている刀工です。
豊後定秀とは
豊後定秀（ぶんごさだひで）は、平安時代末期から鎌倉時代初期にかけて豊後国（現在の大分県）で作刀した刀工です。豊後で最も古い在銘刀工とされ、名工として名高い豊後の行平の師としても知られています。僧侶でもあり、霊峰・英彦山（ひこさん）の学頭を務めたと伝えられる異色の経歴の持ち主です。
系譜と経歴
「豊後鍛冶系譜」によると、定秀ははじめ紀平治太夫宗平と名乗り、豊後の豪族・紀氏の一族であったとされます。上洛して源為朝に仕え、保元元年（1156年）の保元の乱に加わったものの敗れ、奈良の東大寺に逃れて出家しました。僧としての修行の合間に、奈良の千手院鍛冶について作刀を学んだと伝えられています。
その後、修験道の聖地として知られる英彦山に、三千坊の学頭（学問の長）として迎えられ、学頭を務めながら作刀を続けたとされます。中世から近世の刀剣書でも「彦山三千坊の学頭」として記されています。こうした経歴の多くは後世の系譜書による伝承であり、史実としてどこまで確かかは慎重に受け止める必要があります。
定秀の教えを受け継いだのが行平で、行平は定秀の子とも、定秀の弟の子とも伝えられています。
作風の特徴
| 見どころ | 特徴 |
|---|---|
| 姿 | 反りが深く、上品な太刀姿 |
| 地鉄 | 柾目まじりの板目肌 |
| 系統 | 奈良の千手院鍛冶に学んだとされ、大和伝の影響がみられる |
九州国立博物館が所蔵する太刀では、焼き出し（刃文の始まり）が区（まち）際からはじまる点が、鎺元を焼き落とすことの多い行平の作とは異なる、やや異例の特徴として紹介されています。
代表作
- 太刀 銘 豊後国定秀作（九州国立博物館）：平安時代・12世紀の作とされる在銘の太刀です。
鑑賞・購入のポイント
- 平安時代の在銘作はきわめて少なく、市場に出ることはまずありません。九州国立博物館などでの公開の機会に鑑賞するのがおすすめです。
- 弟子の行平の作と見比べると、師弟の共通点と違いがわかり、豊後刀の成り立ちをより深く理解できます。
- 「定秀」の名は他の時代・国の刀工にも見られるため、国と時代の確認は欠かせません。
基本情報
| 刀工名 | 定秀 |
|---|---|
| 読み | さだひで |
| 時代 | 古刀 |
| 国 | 豊後 |
| 代 | — |
位列
| 位列 | 位 | 備考 |
|---|---|---|
| 刀剣要覧の位列 | 古刀・極上作 | 第22版（古刀の部・一位） |
| 刀工辞典の位列 | 古刀・上々作 | — |
位列から見る刀剣界での立ち位置
- 刀剣要覧の位列：「古刀・極上作」——古刀の部に掲載された181工のうちの一人で、5段階中、上から1番目の位です。刀工の技量・出来（作位）を示す格付けです。古刀・新刀・新々刀ごとに段階が分かれています。（一覧を見る）
- 刀工辞典の位列：「古刀・上々作」——古刀の部に掲載された615工のうちの一人で、5段階中、上から2番目の位です。刀工の技量・出来（作位）を示す格付けです（最上作〜中作の5段階）。（一覧を見る）
位列は資料ごとに評価の基準が異なります。見方は刀工の位列とはで解説しています。
生きた時代と歴史的背景
古刀（〜慶長年間）
古刀とは、一般に慶長年間（1596年〜）より前に作られた日本刀を指します。平安時代後期から安土桃山時代にあたり、武士の世の中で日本刀が実戦の武器として発達し、大和・山城・備前・相州・美濃の五箇伝の作風が生まれた時代です。詳しくは古刀・新刀・新々刀・現代刀の違いをご覧ください。
関連する刀工・ページ
同じ時代・同じ国（古刀・豊後）の刀工
豊後国が現在のどの都道府県にあたるかは旧国名一覧で確認できます。
まとめ
定秀は、刀剣要覧の位列で「古刀・極上作」、刀工辞典の位列で「古刀・上々作」と位置づけられている古刀の刀工です。豊後国の刀工とされます。位列は刀工への評価であり、一振りごとの出来や真贋を保証するものではありません。実際の刀を見るときは、姿・地鉄・刃文を自分の目で確かめることが大切です。鑑賞のポイントは日本刀の鑑賞方法で解説しています。