是一（石堂運寿）の位列と基本情報｜刀工データベース

是一（石堂運寿）（これかず）は、刀剣要覧の位列で「新々刀・上々作」、刀工辞典の位列で「新々刀・上々作」に位置づけられている刀工です。

運寿是一とは

運寿是一（うんじゅこれかず）は、江戸時代後期から幕末にかけて江戸で活躍した刀工で、石堂家の七代目是一にあたります。石堂派を代表する名工とされ、江戸幕府の御用を数多く務めました。備前一文字を手本とした華やかな丁子刃を得意とします。

系譜と経歴

新々刀期の名工・長運斎綱俊の一族で、はじめ綱俊について鍛刀を学びました。続柄については、倉敷刀剣美術館の解説は綱俊の甥、刀剣店の十拳の解説は綱俊の次男としており、資料によって異なります。その後、石堂家を継いで七代目是一を名乗りました。十拳の解説では、天保12年（1841年）から石堂家を継いだとされています。

刀剣ワールドによると、天保12年に伊勢神宮と日光東照宮に奉納する刀の鍛造を命じられ、徳川家の家紋である葵紋を茎に切り添えることを許されました。さらに嘉永7年（1854年）にはアメリカへ贈る日本刀を、安政6年（1859年）にはイギリスへ贈る薙刀を作るなど、幕末の外交の場面でも幕府の御用を務めています。江戸麻布に住み、門人も多く抱えました。

作風の特徴

項目	特徴
作風の系統	備前伝と相州伝の二様。本領は石堂派のお家芸である備前伝
地鉄	小板目肌がよく詰んだ精美な鍛えに地沸がつき、地景が働く
刃文	備前一文字を手本とした華やかな丁子乱れ。互の目乱れに小湾れを交える作もある
独自性	新々刀期の備前伝の多くが匂出来の丁子を焼くのに対し、沸出来で丁子を焼く

倉敷刀剣美術館は、沸出来の丁子に是一の独創性がうかがえると評しています（備前伝）。

鑑賞・購入のポイント

是一の名は石堂家で代々受け継がれたため、「是一」銘の作は代の確認が欠かせません。運寿是一の作には「石堂運寿是一」のように「運寿」を入れた銘や、葵紋を切り添えた作があり、これらが代を見分ける手がかりになります。弟子に贈った作など、添銘から制作の事情がわかる作も残っています。

基本情報

刀工名	是一（石堂運寿）
読み	これかず
時代	新々刀
国	—
代	—

位列

位列	位	備考
刀剣要覧の位列	新々刀・上々作	第22版／名寄せ：旧slug korekazu-shinshinto
刀工辞典の位列	新々刀・上々作	—

位列から見る刀剣界での立ち位置

刀剣要覧の位列：「新々刀・上々作」——新々刀の部に掲載された237工のうちの一人で、4段階中、上から2番目の位です。刀工の技量・出来（作位）を示す格付けです。古刀・新刀・新々刀ごとに段階が分かれています。（一覧を見る）
刀工辞典の位列：「新々刀・上々作」——新々刀の部に掲載された224工のうちの一人で、5段階中、上から2番目の位です。刀工の技量・出来（作位）を示す格付けです（最上作〜中作の5段階）。（一覧を見る）

位列は資料ごとに評価の基準が異なります。見方は刀工の位列とはで解説しています。

生きた時代と歴史的背景

新々刀（江戸後期〜明治初期）

新々刀とは、江戸時代後期（1770年代ごろ）から明治9年（1876年）の廃刀令のころまでに作られた日本刀を指します。水心子正秀らが古刀の作風への復古を唱えたことで知られます。詳しくは古刀・新刀・新々刀・現代刀の違いをご覧ください。

まとめ

是一（石堂運寿）は、刀剣要覧の位列で「新々刀・上々作」、刀工辞典の位列で「新々刀・上々作」と位置づけられている新々刀の刀工です。位列は刀工への評価であり、一振りごとの出来や真贋を保証するものではありません。実際の刀を見るときは、姿・地鉄・刃文を自分の目で確かめることが大切です。鑑賞のポイントは日本刀の鑑賞方法で解説しています。

出典

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