来派は、五箇伝（ごかでん）の一つ「山城伝（やましろでん）」を代表する流派です。五箇伝全体については五箇伝とはで解説しています。
「来国俊」「来国光」…来派の刀工の違いが分からない方へ
刀剣の展示や販売情報で「来国行（らいくにゆき）」「来国俊（らいくにとし）」「来国光（らいくにみつ）」といった名前を見かけることがあります。どれも「来」で始まるため、誰がどういう関係なのか、初心者には分かりにくいものです。
この記事では、来派の成り立ちと系譜、作風の特徴、代表的な名刀、鑑賞のポイントを整理して解説します。
来派とは、鎌倉時代中期から南北朝時代に京都で栄えた、来国行を事実上の祖とする流派です
来派（らいは）とは、鎌倉時代中期から南北朝時代にかけて、山城国（現在の京都府南部）で活動した刀工集団です。国行（くにゆき）を事実上の祖とし、国俊・来国俊・来国光・来国次などの名工を輩出しました。粟田口派と並ぶ山城伝の名門で、よく詰んだ地鉄「来肌（らいはだ）」で知られます。
成立地と時代：鎌倉時代中期の京都
来派は、鎌倉時代中期に京都で興りました。粟田口派が活躍したのち、鎌倉時代中期以降は来派が京の刀工の中心的な存在になったとされます。名称の由来となった「来」の字については諸説があります。刀剣ワールドの解説では、室町時代の刀剣書『長享銘尽（ちょうきょうめいづくし）』に、祖先が高麗（こうらい）から渡来したため「こうらい」が訛って「らい」になったとする説が記されていると紹介されていますが、確かなことは分かっていません。
系譜：国行から国俊、国光、国次へ
来派の主な刀工を、伝えられる系譜に沿って整理します。世代や親子関係には諸説があります。
| 刀工 | 伝えられる位置づけ |
|---|---|
| 国吉（くによし） | 来派の始祖と伝わるが、確かな作は知られず、実態は不明 |
| 国行（くにゆき） | 事実上の祖とされる。銘は「国行」と二字で切り、「来」の字を冠しない |
| 国俊（くにとし） | 「国俊」と二字で銘を切る刀工。「二字国俊（にじくにとし）」と呼ばれ、刀剣ワールドでは国行の子と紹介されている |
| 来国俊（らいくにとし） | 二字国俊との関係には諸説がある。「正和四年 歳七十五」と年齢を刻んだ作があり、長寿で晩年まで作刀したとされる |
| 来国光（らいくにみつ） | 来国俊の子とされる。作刀数が多く、相州伝の影響も見られる |
| 来国次（らいくにつぐ） | 来国俊の門人、または来国光の縁者とされる。「正宗十哲（まさむねじってつ）」の一人に数えられる |
二字銘の国俊と三字銘の来国俊が同一人物か別人かは、古くから議論が続いています。刀剣ワールドでは、二字国俊は身幅が広く丁子（ちょうじ）主体の堂々とした太刀が多く、来国俊は細身で直刃主体の優美な作が多いことなどから、別人とする説が有力と紹介されています。
作風の特徴
| 見どころ | 来派の傾向 |
|---|---|
| 姿（すがた） | 身幅が広く猪首切先（いくびきっさき）の豪壮な姿と、京物らしい優美な姿の両方がある。来国俊には短刀も多い |
| 地鉄（じがね） | 小板目肌がよく詰み、細かな地沸が一面に付く「来肌」。刃文とは別に白く淡い影が立つ「来映り（らいうつり）」が見られることもある |
| 刃文（はもん） | 国行は直刃に丁子を交えるものや丁子主体のもの、雁股（かりまた）状の「蕨手丁子（わらびてちょうじ）」が見どころ。二字国俊は丁子を主体とした華やかな乱れ刃、来国俊は格調高い直刃が主体。来国光・来国次には沸の強い乱れ刃も見られる |
| 帽子（ぼうし） | 作者や時期によって異なるため、刃文や姿とあわせて判断する |
| 茎・銘（なかご・めい） | 来国俊・来国光・来国次は、それぞれ「来」の字の書き方に違いがあるとされる |
「映り（うつり）」とは、刃文と鎬の間の地鉄に、ぼんやりと白く現れる影のような模様です。詳しくは映りとはで解説しています。
代表的な名刀
来国行の作では、「太刀〈銘国行〉」が国宝に指定され、刀剣博物館（東京都墨田区）に所蔵されています（文化遺産オンラインで確認）。明石松平家に伝来したことから「明石国行（あかしくにゆき）」の名でも知られ、文化遺産オンラインの解説では、来国行の作風をよく示し、同作には棒樋（ぼうひ）以外の彫刻は珍しいと紹介されています。
来国俊の作では、「短刀 銘 来国俊 正和五年十一月日」が国宝に指定され、熱田神宮（愛知県名古屋市）の宝物館に所蔵されています。刀剣ワールドの解説では来国俊が76歳ごろに作った短刀とされと紹介されています。
このほか、来国俊・来国光にも国宝や重要文化財に指定された作が複数あります。展示の有無は時期によって異なるため、見学前に各博物館の公式サイトで確認しましょう。
見分け方・鑑賞のポイント
来派の刀を見るときは、まず地鉄に注目しましょう。細かく詰んだ肌に、細かな沸の粒が一面にきらめいているか、光の角度を変えると映りが見えるかを確かめてみてください。
次に刃文を見て、丁子の華やかな乱れか、区（まち）から切先まで乱れなく続く直刃かを確認します。同じ来派でも、作者によって刃文の性格が大きく異なるのが面白いところです。刃文の基本は丁子乱れとはや直刃とはで確認できます。
短刀の名手としての来派
来派は太刀だけでなく、短刀の名作が多いことでも知られます。来国俊の短刀は、精緻な地鉄に格調高い直刃を焼いたものが代表的で。まずは全体を見渡しやすい短刀から鑑賞するのもおすすめです。短刀の基本は短刀とはで解説しています。
来派を見るときの注意点・失敗例
「来」の銘だけで作者を判断しない
来派は同じ名を複数代で用いたとされる例もあり、来国俊についても代数には諸説があります。銘だけで作者や年代を決めつけず、鑑定の結果を参考にしましょう。
「伝来」の無銘刀は推定であることを理解する
無銘の刀に作風から「伝来国光」などと鑑定されている例がありますが、これはあくまで推定です。購入時には日本刀の鑑定書の内容を確認し、信頼できる刀剣店に相談しましょう。
「山城伝＝直刃」とだけ覚えない
来派には丁子乱れや沸の強い乱れ刃の作も多く見られます。山城伝の傾向はあくまで目安として捉え、作者ごとの特徴を見ることが大切です。
まとめ
- 来派は、鎌倉時代中期から南北朝時代に京都で栄えた山城伝の名門です
- 国行を事実上の祖とし、国俊・来国俊・来国光・来国次などが知られます（系譜には諸説あり）
- よく詰んだ「来肌」と、作者ごとに異なる刃文が見どころです
- 国宝「太刀〈銘国行〉」（明石国行）は刀剣博物館、国宝「短刀 銘 来国俊 正和五年十一月日」は熱田神宮に所蔵されています
来派は、一門の中で作風の広がりを楽しめる流派です。展示で「来」の名を見かけたら、ぜひ地鉄の細かな輝きと、作者ごとの刃文の違いに注目してみてください。
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