国宗（三郎）の位列と基本情報｜刀工データベース

国宗（三郎）（くにむね）は、刀剣要覧の位列で「古刀・最上作」、刀工辞典の位列で「古刀・最上作」に位置づけられている刀工です。

国宗（備前三郎）とは

国宗（くにむね）は、鎌倉時代に備前国（現在の岡山県）で活躍した刀工で、通称を「備前三郎（びぜんさぶろう）」といいます。華やかな丁子乱れを得意とした備前伝の名工であり、のちに鎌倉へ下って「鎌倉鍛冶」の草分けとなったことから、相州伝の成立にも関わった人物とされています。

系譜と経歴

国宗は福岡一文字派の直宗の系統とされ、備前の国真の子（嫡男・次男・三男など諸説あり）、あるいは国貞の弟とする説もあります。備前の福岡で生まれ育ち、のちに長船へ移ったと伝えられます。

その後、相模国鎌倉に下向し、鎌倉で刀を鍛えた最初期の刀工の一人となりました。相州伝の基礎を築いた新藤五国光の師ともいわれます。なお、「国宗」を名乗る刀工が一代だったか複数代だったかには諸説があり、近年は三代説が有力とされています。

作風の特徴

項目	特徴
姿	身幅が広く、元幅と先幅の差が少なく、猪首鋒
地鉄	明るく澄む
刃文	丁子乱れに蛙子丁子を交える、焼幅の広い華麗な作
見どころ	刃中にあらわれる白い「刃染み」が、独特の枯れた味わいを生む

鎌倉時代中期の豪壮な太刀姿と、備前伝らしい華やかな丁子刃の組み合わせが魅力です。刃文の種類は刃文の解説で確認できます。

代表作

国宝太刀銘国宗…日光東照宮が所蔵する作で、刃長81.7cmの堂々とした太刀です。
このほか、上杉家伝来の太刀（重要美術品）などが知られています。

鑑賞・購入のポイント

「国宗」銘の刀工は、伯耆国宗・延寿国宗・宇多国宗など国や時代の異なる同名工が多くいます。「備前三郎」の国宗かどうかは、国・時代・作風で見極める必要があります。
代数に諸説があるため、同じ国宗でも鑑定の内容をよく確認しましょう。
弟子とされる新藤五国光の作と見比べると、備前伝から相州伝へ技術が伝わっていく流れが感じられます。

基本情報

刀工名	国宗（三郎）
読み	くにむね
時代	古刀
国	備前
代	—

位列

位列	位	備考
刀剣要覧の位列	古刀・最上作	第22版（古刀の部・二位）／名寄せ：旧slug saburo-kunimune
刀工辞典の位列	古刀・最上作	—

位列から見る刀剣界での立ち位置

刀剣要覧の位列：「古刀・最上作」——古刀の部に掲載された181工のうちの一人で、5段階中、上から2番目の位です。刀工の技量・出来（作位）を示す格付けです。古刀・新刀・新々刀ごとに段階が分かれています。（一覧を見る）
刀工辞典の位列：「古刀・最上作」——古刀の部に掲載された615工のうちの一人で、5段階中、上から1番目の位です。刀工の技量・出来（作位）を示す格付けです（最上作〜中作の5段階）。（一覧を見る）

位列は資料ごとに評価の基準が異なります。見方は刀工の位列とはで解説しています。

生きた時代と歴史的背景

古刀（〜慶長年間）

古刀とは、一般に慶長年間（1596年〜）より前に作られた日本刀を指します。平安時代後期から安土桃山時代にあたり、武士の世の中で日本刀が実戦の武器として発達し、大和・山城・備前・相州・美濃の五箇伝の作風が生まれた時代です。詳しくは古刀・新刀・新々刀・現代刀の違いをご覧ください。

備前伝（五箇伝）の傾向

備前伝は五箇伝の一つです。傾向の詳細は備前伝とはで解説しています。

見どころ	傾向
姿（すがた）	区（まち）の近く、刀身の手元寄りから反る「腰反り（こしぞり）」が多い
地鉄（じがね）	板目肌に杢目（もくめ）が交じる。地に白い影のような「映り」、とくに「乱れ映り」が立つものが多い
刃文（はもん）	丁子の実を並べたような華やかな丁子乱れが代表的。匂（におい）を主体とした刃文が多い
帽子（ぼうし）	長船派の長光・景光・真長には、横手の上で乱れて小丸に返る「三作帽子（さんさくぼうし）」が見られるとされる

まとめ

国宗（三郎）は、刀剣要覧の位列で「古刀・最上作」、刀工辞典の位列で「古刀・最上作」と位置づけられている古刀の刀工です。備前国の刀工とされます。位列は刀工への評価であり、一振りごとの出来や真贋を保証するものではありません。実際の刀を見るときは、姿・地鉄・刃文を自分の目で確かめることが大切です。鑑賞のポイントは日本刀の鑑賞方法で解説しています。

出典

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